高職美育

在課程內(nèi)容建構(gòu)上，以審美導(dǎo)入、原理解讀、審美賞析、審美創(chuàng)造為主要架構(gòu)，涵蓋社會美、藝術(shù)美和自然美等審美事象；在體例設(shè)計上，堅持學(xué)生主體性、實踐性和創(chuàng)新性的編撰思路，按項目任務(wù)模塊化設(shè)計；在數(shù)字化方面，在原理解讀中提煉出原理導(dǎo)圖，在審美導(dǎo)入、審美賞析中配有二維碼鏈接的數(shù)字化資源；設(shè)置精心設(shè)計的項目實操活頁來增強職業(yè)教育的適應(yīng)性，體現(xiàn)新形態(tài)活頁式教材特色。

只要我們初初翻閱中外美學(xué)家的經(jīng)典著作，便會發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“美是什么？”和“什么是美？”等美的本質(zhì)問題，答案眾說紛紜，莫衷一是，千百年來，蘇格拉底還落下一句“美是難的”的無限感慨。比如，西方畢達哥拉斯學(xué)派認為美就是“數(shù)的和諧”，狄德羅認為“美是關(guān)系”，黑格爾認為“美是理念的感性顯現(xiàn)”，車爾尼雪夫斯基認為“美是生活”，等等，但是都沒有達到唯物辯證法所希望的哲學(xué)高度。自從馬克思的《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》出版以后，“勞動實踐產(chǎn)生美”“美是人的本質(zhì)力量對象化”等觀點，才為人們繼續(xù)探尋美的本質(zhì)開拓了新的視野。

關(guān)于美學(xué)與美育的關(guān)系問題。現(xiàn)代美學(xué)，自從20世紀(jì)初一批先賢將它引入中國以來，它的發(fā)展過程一直與審美教育相輔相成。蔡元培先生認為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育”。美育作為美學(xué)理論的實踐形態(tài)，一方面受美學(xué)理論的規(guī)約和指導(dǎo)，另一方面也反向檢驗著美學(xué)理論的實踐價值。當(dāng)代中國美學(xué)可以為美育洞穿日益嚴苛的自然人文科學(xué)壁壘，為學(xué)生帶來具有解放感的“美學(xué)時間”；為美育實踐展開多元向度，使自然、藝術(shù)和社會生活均成為其中不可或缺的環(huán)節(jié)；為重新發(fā)現(xiàn)中國美育傳統(tǒng)開啟自由、秩序與和諧三者并舉的美育目標(biāo)，從而建構(gòu)起既遵循美學(xué)理論的一般性，又兼顧古今通例、中西互鑒的當(dāng)代中國美育框架。

20世紀(jì)，在西方對美學(xué)最具摧毀性的觀點莫過于維特根斯坦的美學(xué)取消主義。在他看來，美不過是一個形容詞，說一個東西美，就如同發(fā)出“呵！”的一聲感嘆一樣，本身并無實際意義。正如劉成紀(jì)所指出的那樣，美和藝術(shù)的價值可能正是從這一聲感嘆中被生發(fā)出來的。這是因為，“呵！”作為一個贊詞，它天然地傳遞出人對世界的贊美和肯定。而一個人贊美、肯定世界，就必然會樂觀地看待世界，并對人類未來懷抱期待和理想。就此而言，美學(xué)天然地傳達著人對世界的肯定態(tài)度和樂觀看法，它是積極有為的，天然具有理想主義氣質(zhì)。而美育正是依托美學(xué)的這種珍貴特質(zhì)在人類歷史上獲得了永遠無法動搖的價值基礎(chǔ)。

在中華傳統(tǒng)美學(xué)精神里，這種美育價值與審美智慧比比皆是。比如，在唐代詩人柳宗元的《漁翁》中“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”這樣優(yōu)美的意境里，人被帶入了一種精神舒展的境地，人通過這“欸乃一聲”接觸美的感性世界，一個“綠”字使人進入審美心境的“零狀態(tài)”，人內(nèi)在的自由被一點點打開，各個方面的沖突走向平和沖淡，走向平衡與和諧。正是在這個意義上，美育能使人比平時更能看懂自己、懂得周遭，從而與人類共情，與自然共情。

不管美學(xué)家怎樣爭論，對于只有人才能感覺美、欣賞美，美對于人才有其存在的意義這一看法已達成了共識。可以說，美是在人類社會的實踐中產(chǎn)生的，有了人類才有了美。美可以陶冶人的心靈，培養(yǎng)道德情操；美可以開發(fā)智力，增長智慧；美可以訓(xùn)練思維，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力；美可以調(diào)劑人的精神生活，有益于身心健康；美可以通過潛移默化促進各個方面的教育。總之，美育服務(wù)于人的全面發(fā)展教育全過程。美育在我國的社會主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)中有著特殊的作用和意義。

基于以上認識，在編寫這本專門為高職院校開設(shè)公共藝術(shù)類課程的新形態(tài)教材過程中，我們特意從職業(yè)教育專業(yè)大類和“Z世代”日常生活中選取審美對象（事象）設(shè)置若干學(xué)習(xí)項目模塊，并按“審美導(dǎo)入、原理解讀、審美賞析、審美創(chuàng)造”四步進階體例進行編寫。特別是“審美創(chuàng)造”環(huán)節(jié)的設(shè)計，是以項目任務(wù)式布置學(xué)生（比如開展研學(xué)旅行等）去找尋、發(fā)現(xiàn)、挖掘與學(xué)習(xí)模塊對應(yīng)的審美對象（事象）案例，并自由（隨機）組合小組開展探究式學(xué)習(xí)，嘗試“審美發(fā)現(xiàn)”“原理解讀”與“審美賞析”，以實現(xiàn)“審美創(chuàng)造”的教學(xué)目標(biāo)。教材編寫既注重美學(xué)與美育基礎(chǔ)理論介紹、審美對象闡釋與審美實踐相融合，也注重引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生深入社會生活、參與藝術(shù)創(chuàng)造，提升審美感受、審美體驗與審美創(chuàng)造的能力，把審美凝視與審美體驗結(jié)合起來，旨在幫助學(xué)生掌握一定的美學(xué)與美育理論知識，確立科學(xué)的審美理念和審美價值觀，樹立精神之魂。堅持馬克思主義美學(xué)觀，將感性認識、情感教育與文化傳承、健全人格作為美育的主體，以美育人、以文化人、以美培元，幫助學(xué)生在汲取自然美、藝術(shù)美、社會美與生活美的營養(yǎng)過程中，提高審美能力，增強弘揚中華美育精神的使命感、責(zé)任感，使高職美育更加符合新時代“五育融合”的要求。

本教材為廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目（GXGZJG2024A046）《高職院校“美育浸潤”協(xié)同創(chuàng)新育人體系探索與實踐》研究成果。

本教材由主編王敦確定全書框架、編寫思路和體例并統(tǒng)稿，副主編張鳴、陳秀泉審稿。其中，前言和緒論由王敦編寫；“科技之美”項目模塊由張鳴編寫；“體育之美”項目模塊由孫亞楠、張鳴編寫；“建筑之美”項目模塊由王敦、張鳴編寫；“園林之美”項目模塊由黃霞、張鳴編寫；“服飾之美”項目模塊由容婷編寫；“旅游之美”項目模塊由黃欣卉編寫；“音樂之美”項目模塊由周蒙婷、孫雅婧編寫；“繪畫之美”項目模塊由曹現(xiàn)果編寫；“書法之美”項目模塊由王麗芳、王敦編寫；“動畫之美”項目模塊由陳鵬、王敦編寫；“自然之美”項目模塊由張鳴編寫。此外，編寫組還邀請了廣西美學(xué)學(xué)會、廣西美育學(xué)會、廣西廣播電視臺都市頻道“新民歌大賽”欄目、廣西南寧四葉草文化傳播有限公司、廣西研學(xué)旅行網(wǎng)的專家參與指導(dǎo)編寫，與行業(yè)企業(yè)合作共同探索學(xué)生審美創(chuàng)造實踐。

在教材編寫過程中，還得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的大力支持；在美的森林里，我們尋尋覓覓，一路采擷下來，借鑒了不少學(xué)界專家的研究成果；由于能力所限，書中的不當(dāng)、紕漏等在所難免，惟愿我們的實踐探索能得到方家的支持理解和批評指正，在此一并致謝。

緒論 1
項目一　科技之美：理性與感性、實用與藝術(shù)的結(jié)合 13
審美導(dǎo)入：太空科普“天宮課堂” 15
原理解讀：科學(xué)與技術(shù)之美 15
審美賞析：領(lǐng)略科技美學(xué)設(shè)計 21
審美創(chuàng)造：走進實驗實訓(xùn)室與生活，感知科技美 33
項目二　體育之美：力量、優(yōu)雅與智慧的完美融合 37
審美導(dǎo)入：甲天下山水間的神“騎” 39
原理解讀：體育美的多層次呈現(xiàn) 39
審美賞析：運動場上激情與夢想的交匯 46
審美創(chuàng)造：相聚運動會，沉浸體育美 60
項目三　建筑之美：真善美的“和聲” 63
審美導(dǎo)入：天下宮殿巍巍紫禁城 65
原理解讀：空間的藝術(shù)與凝神觀照 66
審美賞析：凝固的音樂與人類文明的見證 71
審美創(chuàng)造：邂逅城市、村落與校園建筑之美 83
項目四　園林之美：游樂賞玩的藝術(shù)典范與生存智慧 87
審美導(dǎo)入：走進“皇家園林博物館” 89
原理解讀：園林審美意境的整體生成 89
審美賞析：氣韻生動與規(guī)整謹嚴 93
審美創(chuàng)造：園林品賞，澄懷觀道 104
項目五　服飾之美：華服璀璨映日輝 107
審美導(dǎo)入：衣袂翩翩盡顯舞裙魅力 109
原理解讀：服飾美的“內(nèi)外兼修” 109
審美賞析：把美麗穿在身上，讓美感灌溉心田 116
審美創(chuàng)造：“繡”美民族風(fēng)，閃亮服飾秀 123
項目六　旅游之美：不止有詩與遠方 127
審美導(dǎo)入：用腳步丈量世界，用心靈感受生活 129
原理解讀：旅游主體與客體的多維度互動 129
審美賞析：有趣的人生，既有人間煙火，又有山川湖海 137
審美創(chuàng)造：世界那么大，我想去看看 149
項目七　音樂之美：音符編織文化與情感的融合 153
審美導(dǎo)入：奏響萬物和諧共生的天籟之音 155
原理解讀：音樂美的感官與內(nèi)涵統(tǒng)一 156
審美賞析：在經(jīng)典永流傳中體會音樂之美 161
審美創(chuàng)造：音律冶情，以美啟美 170
項目八　繪畫之美：傳承文化與治愈心靈的契合 173
審美導(dǎo)入：解碼驚艷絕美的《只此青綠》 175
原理解讀：繪畫美之線、色、神 176
審美賞析：繪畫之心靈的寧靜和啟迪 182
審美創(chuàng)造：用一根線條去散步 192
項目九　書法之美：“東方藝術(shù)之源” 195
審美導(dǎo)入：一起走近“中國書法大會” 197
原理解讀：中國書法之形、情、氣 197
審美賞析：“篆隸楷行草”藝術(shù)哲學(xué)之璀璨明珠 205
審美創(chuàng)造：感悟中國書法的形、情、氣 219
項目十　動畫之美：技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合 223
審美導(dǎo)入：難以忘懷的動畫片 225
原理解讀：動畫技術(shù)藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一 226
審美賞析：何以解憂　唯有動畫 232
審美創(chuàng)造：找一部動畫片，回答有誰共鳴 242
項目十一　自然之美：詩意地棲居在大地上 245
審美導(dǎo)入：雄偉壯觀的“天下黃河第一灣” 247
原理解讀：自然審美“三部曲” 247
審美賞析：滌除玄鑒“大自然的鬼斧神工” 254
審美創(chuàng)造：探尋心中的詩意棲息之地 265

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